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关于《劝学》10个教案示例的汇编
发布时间:2023-10-01 16:29

《劝学》教学计划第1部分

1.提示本单元的教学目标和本文的教学目的。

2。预览检查。

3。引入新课程。

引自初一年级学过的课文《为学》,指出它和本文都用比喻来讲述学习的原理。

4。作者简介(附注①)。

荀子(约公元前313年—公元前238年),字匡,字庆,战国末期赵国人。曾留学齐国,任楚国兰陵令。后失官,在家着书立说。死后葬于山东兰陵。

荀子是我国古代思想家、教育家,先秦儒家最后的代表人物,朴素唯物主义的集大成者。韩非、李斯都是他的学生。他反对对命运、鬼神的迷信信仰,肯定自然规律不以人的意志为转移,提出人可以通过“驾驭命运、利用命运”来征服自然的思想。他强调教育和礼仪的作用,主张治理天下要依靠“法治”,重视教育和“礼”治。他强调“行”对于“知”的必要性以及后天学习的重要性。他认为后天的环境和教育可以改变人的本性。

荀子著作《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的引文体发展为题文,标志着古代推理写作的进一步成熟。其散文说理透彻,语言质朴,骈句丰富,善于运用比喻。 《劝学》 是《荀子》 的第一部分。本文摘自原文前几段。

5。解决这个问题。

《劝学》中的“说服”在整篇文章中起着主导作用。老师首先在黑板上写下了“劝”字,并问:这个字是什么意思?学生常常不假思索地回答:“建议”。老师趁这个机会在“劝”字后面加上了“学”字,然后问:“劝”是什么意思?只有学生才会明白:原来这也是“鼓励”的意思。在心理学上,这称为为学生建立“注意力中心”。接下来我们来说说:繁体字“劝”字,是一个形声字。凡是旁边带有“力”字读音的词,多有鼓励人的意思,如“力”、“力”等,这就是“劝”的本义,但在现代汉语中,“劝”是“劝”的意思。劝说”被解释为“劝阻”,这个词的意思已经转移了。在这篇题为《劝学》的文章中,作者鼓励人们不断学习。只有这样,才能增长知识,发挥才干,培养高尚的品德。

6.指导学生处理课文单词、句子中的疑难问题。

1。对照笔记并使用字典得到正确的发音

第一组:童家子

(l)你知道zhì是古字“智慧”,pù已经是古字“暴露”了

(通家子与原字读音相同,发音相似)

(2) hū 接(古音韵母相同)

(3) xìng 同兴(古音声母、韵母相同)

第二组:其他易写易读的错别字

中zhōng佺lì麻痹迦南省

2.注释本课12个关键的常用文言实词,了解其含义和用法。

3.复习初中知识,综合《思考与实践》2、学生自己了解文言文中常用虚词“于”、“着”、“尔”的用法:

虚词:温故知新

虽然我从已故国王那里得到了土地,但我愿意永远保留它:从绿色到蓝色

严厉的政府比老虎还猛。介词:比较起来,一个比一个蓝色好

告诉皇上介词:君子出身不奇怪,对事假装就好了

有姜氏者,是特殊指示代词,构成名词结构,表达“……的人或物”。冒充周济者,无水能

而住在安陵五十里的,就是乙酉先生

表示短暂停顿,并提示下面解释原因。虽然有暴力,但如果再也站不起来了,就这样吧

你将生活在哀悼之中。连词:知并列关系,行事无过错

向池塘西南望 连词:修改关系我整天都在想

船已远,剑已不能远。连词:转动关系

冒充马者,不自足,却行千里

一次奋力,一次衰弱,三次疲惫。合相:关系不断积善行,神明自得其乐。圣心已准备好

4.学生尝试翻译困难的句子,老师提供指导和纠正。

(1) 君子曰:学不能罢。 “君子”是一个二音节复合词。 “能”是古汉语中两个单音节词,相当于现代汉语中“可以、用”的意思。在本文的具体语境中,“易”失去了介词的作用,仅充当配音音节。因此,这两个词中,只有“可”有意义,类似于现代汉语中的“可以”;也表示逻辑上应该如此,可译为“应该”。完整句子翻译为:有学问有修养的人说学习应该(可以、可以)停止。

(2)木绳是直的,以绳为轮,其曲线是规则的。句中两个“中”字作动词,有“符合”的意思。 “绳”是指木工中用来拉直的墨线。这个词的含义现在已扩展为指各种绳索。 “輮”和“为”是两个动词。 “輮”与“煣”相通,指古代用火熨木,使其弯曲的方法。现在叫“揉”,意思是“弯曲……”。 “为”的意思是“做到”。 “以”用在两个动词之间,表示后面的行为是前面行为的目的或结果。它用作连词并被翻译为“er”。完整句子翻译为:(一块木头)足够直以符合墨线(被木匠拉直)。如果把它弯曲成一个轮子,它的曲率(可以)符合罗盘(画的圆)。

(3)积善行德,神明满足,圣心备齐。句中的“神明”是“精神的精神”的意思; “圣心”是指完美的道德品质和最高的智慧; “子德”不是现代汉语的双音节复合词,“子”是自然,“德”是通; “而”是一个连词,表示苦与果的关系。这句话翻译过来就是:积善行德,这样自己就能与神灵沟通,就会有完美的道德品质和最高的智慧。 .

(4)假船不能载水,更不能到达河流。句中的“周易”是一个复合双音词,有偏义,是复合词。根据上下文,它指的是周。 “水”是一个名词,用作动词,“游泳”。 “厥”是一个会意的字,源自“纺”,源自“刀”,源自“卩”(像人形),意思是人们用刀划过丝织物。 “绝”与斩断水流很相似,所以“绝”引申为“绝十字”。古时“江河”专指长江、黄河。现在这个词的含义扩大到泛指所有江河河流,全句翻译为:用船的人不会游泳,但可以过河。

(5)蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿,也没有坚固的骨骼和肌肉。他们吃泥土,喝地下世界的水。他们有着同样的意图。句中的两个“之”是定语后置的标志。本文中的“爪”是两个单音节词,本义是爪子和牙齿。后来形成了褒义的比喻意义:助手,战士;到了现代,变成了贬义的隐喻意义:同谋、走狗,意义的情感色彩也发生了变化。 “羌”读作qiáng,就是坚硬的意思。方位词“上”和“下”用作状语,“上”和“下”。 “黄泉”是一个特殊的简单二音节词。 “永信”不是合成的二音节词。 “用”是介词,介绍原因。它被翻译为“因为,因为”,“心”的意思是“头脑”。 “一”作为动词,表示一心一意。完整的一句话是:蚯蚓没有锋利的爪子,没有坚硬的骨头,却能吃土,喝地下水,因为它一心一意。

5.指定一名学生大声朗读课文,其他学生边听边读,指出单词的错误发音和语气。

7。布置作业。

1。仔细阅读注解,正确理解文中常见假字、重点文言常用假真词、难懂句子。

2.书面作业:“思考与实践”II、III、IV。

3.仔细阅读正文。

4.初步自我分析课文,思考问题:

(1) 课文的三段分别从什么角度进行讨论?

(2)文中每组比喻的意思是什么?它们之间在意义上有何内在联系?

《劝学》教学计划第二章

【教学目标】

1。了解学习的不可避免性和终身学习的重要性。

2。掌握文言词语“厥”、“强”、“假”、“望”、“味”的意思和用法。

3。学习比喻论证的方法,体验荀子文章的风格。

【教学重点】

理解并掌握文言文的词义和用法。

【教学难点】

如何结合时代需求,让学生明白终身学习的重要性。

【教学方法】

四个读数。 (我自己的总结。)

【教学时间】

三课。

【教学内容及过程】

第一课

1。老师介绍新课,介绍荀子

1。荀子的思想:

⑴天人之分,自然有其运行规律。

⑵掌控命运并利用它来充分发挥人的主观能动性。

⑶ 恶性论。人性本恶,所以我们需要学习和教育。

⑷礼是治国之本。

2。作品风格:是学者的文笔,简洁、深刻、细致,经常使用排比和比喻。

2.阅读全文并总结中心思想(一读)

1。老师朗读课文,学生注意正确的发音。

注意以下单词的发音:

中 (zhòng) 智 (zhì) 烦躁 (zào) 有 (yòu)

(其他详情请参阅课本注释。)

2。学生结合注释,阅读全文,总结文章大意:

明确一点:学习是不可能的。

(只要意思正确。)

3。学生分组翻译课文最后一段,注意语言准确;老师带领参观。

4。老师检查并组织全班同学交流翻译情况,重点指导以下句子的翻译:

⑴五邑:没办法用;

⑵ 筋骨强健:筋骨强健。 (倒装句型。)

⑶ 上吃土,下喝阴:上,向上;较低,向下。 (名词用作状语。)

3。完成课后练习,专注学习文言文

1。学生做习题二,掌握“厥”、“强”、“假”、“王”、“文”的用法。

2。老师检查完成情况;

3。学生参考《古汉语常用字字典》(商务印书馆王莉编辑)补充意义和例子。注:“厥”有多种含义。

第二课

1。复习和检查文言文的词义和用法

老师点名学生背诵“觉”、“强”、“假”、“望”、“臭”等词语的意思,以及课文中的例子。

2. 仔细阅读课文并理清思路(二读)

1。学生自行阅读全文,揣摩作者的写作思路。

2。老师与全班同学进行检查和沟通。

(每组先推荐一个人去黑板,其他同学可以继续改进,直到满意为止。)

参考思路:

学习不能停止──明智无过失──人人成君子──积累、坚持、专一

(中心)(意义)(功能)(方法)

3。研究课文(重点看最后一段),分析讨论(三读。)

1。学生自读课文,找到隐喻论证的段落和句子,并对隐喻进行分类和总结。 (同学们可以自行确定分类标准)

2。讨论隐喻论证的作用和效果。

3。老师总结并说清楚,这篇文章中的比喻巧妙、合理。

第3课

1. 复习课文并评估创新点(第四读)

1。老师指导:本文中如有智力上的错误以及有待进一步完善的地方,请指出。

2。学生复习课文,找出不足之处。

3。教师与学生交流评审结果。

参考:

⑴ 智力错误,如螃蟹六足跪、两爪(应该是八跪,一种理论是正确的),是那些没有地方依靠鳗鱼巢穴的人(自己筑巢而不是使用鳗鱼的巢穴)。

⑵ 论据方面,我只是从自己的角度来论据。本文只讲不到万不得已的学习的两个作用,那就是提高自己和弥补自己的不足。我们也可以从社会发展趋势和需求的角度来谈。

2。联系实际,拓展应用

1。以《新劝学》为标题,列个大纲,分组发言。请进一步丰富荀子的论证。

2。教师添加终身学习的相关内容,学生讨论终身学习的意义。

补充:终身教育似乎是进入21世纪的关键。它超越了启蒙教育和继续教育之间的传统区别。它应对快速变化的世界的挑战。终身教育应置于社会的中心。 (《教育──财富蕴藏其中》第8页联合国教科文组织系列教育科学出版社)

【黑板设计】

学习鼓励

《荀子》

有智慧,不做错事

平凡人变君子

你不能停止学习,终身学习

积累、坚持、专注

(社会和时代的需要)

《劝学》教学计划第3部分

教学目标:

1。学习荀子关于学习意义和学习态度的论述。

2。掌握和积累文言文的重要实词和虚词。

3。掌握本文中出现的汉字、词性变化以及特殊的文言句型。

4。学习如何使用隐喻来表达隐喻和寓言化隐喻。

教学重点:

1。学习如何使用隐喻来表达隐喻和寓言化隐喻。

2。掌握文言文中的重要虚词和实词。

教学难点:

荀子学说的理解。

教学时间:

两节课

教学过程:

第一课

1。新课程介绍

“一个比另一个好”和“坚持”是学生们已经熟悉的两个习语。这两个成语是什么意思?它们与学习有什么关系?一起来学习欣赏这篇文章《荀子·劝学》 来看看荀子是如何“励学”的。

1。简介《荀子》

荀子(约公元前313年—公元前238年),字匡,战国末期赵国人。这位著名思想家、文学家被同时代人尊称为“荀卿”。其汉代著作为避汉宣帝刘询之讳,写作《孙清》。曾三任齐国稷下学官,后任楚兰陵。韩非、李斯都是他的学生。他是先秦儒家的最后一位代表人物。他继承孔子的学说,能够摒弃其消极成分,批判和吸收各家思想理论,成为先秦朴素唯物主义的代表人物。其散文说理透彻,气势雄浑,语言质朴,句法简洁缜密,排比丰富,善于比喻。 《荀子》本书共有32篇,其中26篇为荀子所著,后6篇可能为荀子弟子所记。

2。解决方案

《劝学》是《荀子》的第一篇文章,“说服”是“鼓励”的意思。 《劝学》论述了学问的意义、作用、方法和态度,体现了先秦儒家关于教育的一些正确观点,也体现了荀子文章作为先秦诸子思想的巅峰之作的艺术风格。

2.文字阅读

1。老师示范朗读课文

学生在预习时纠正发音错误和不正确的句子切分。

2。学生自由朗读课文

3。检查学生的发音掌握情况

在下面添加盲文注音,并标出汉字

(1) 所以,不积小计,无以至千里( )

(2)我弯下腰抬头看( )

(3)只要有恒心,金石可雕( )

(4) 这首歌符合标准 ( )

(5)虽然有暴力( )( )

(6) 如果你清楚地知道并且行动没有错误( )

(7) 君子之生,无一例外( )

显然: (1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu 通“有”;pù(6)zhì 通“智” (7)xìng 通“性”

4。指定 2 至 3 名学生大声朗读课文(分段朗读)

老师提示:

为了突出重点,有时需要重读,有时读完后需要短暂停顿。例如,第一段:“你不能停止学习”,应强调“学习”、“不”和“已经”,并在“学习”后短暂停顿,即:“学习/不能停止” ”,以下内容应根据原文上下文。确定重读和暂停的情况。第四段要注意对比句组,读出两种完全不同的方法和态度——严格按照标点停顿来读。

5。分组阅读课文(通过阅读和听力加强记忆)

3。文本分析

1。讨论分析全文的思想结构

(1)本文的中心论点是什么?作者从哪些方面阐述了这个观点?

引导学生讨论分析,教师总结指导:本文的中心论点是“学不可为”。这意味着你不能停止学习,不能放松,不能半途而废。这个中心论点从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面进行了论述。

文首提出“学习不可停”的论点后,接着从三个角度进行论述:第二段,学习可以使人“明知行而不犯” ,这说明学习的意义重大,从而证明“你不能停止学习”的论点是正确的。第三段中,学习可以使本性与常人无异的人成为君子,这说明了学习的重要作用,也证明了“学不能休”的论点是正确的。 。第四段,学习要采取重积累、重坚持、重专注的方法和态度。如果半途而废,你就学不好。只有“不断学习”,你才能成功,从而证明“你不能停止学习”的论点是正确的。

(2)引导学生理清全文结构

小组内讨论,全班交流,老师总结并写在黑板上

4。布置作业

1。背诵全文

2。整理总结课文中的多义词、共轭词、特殊句型

第二课

1。检查背诵

2。整理总结文章中重要的文言知识

根据学生预习,老师列出需要总结的项目,小组互相交流补充。教师的投影提示强调难句理解、特殊句型等应由学生翻译,训练翻译能力。 。

A.词语解释

(1) 童恰子

就像一个轮子,它的音乐恰到好处。虽然很暴力,但已经不再坚强了

知行无过,君子无一例外

(2) 词类共轭

①动词用法:树直中绳,架如轮。

② 名词作状语:君子有学识,天天自省 B.他吃的是泥土,喝的是地下世界

③用作动词的名词:假船假马者,不善水 B.假马者不善水

④形容词用作动词:装马者不自私

(3) 这个词有多种含义

B。特殊句型(学生口译,教师重点翻译要点)

(l)判决书

①绿色,取自蓝色

②冰,水就是它

虽然有些人太过暴力,已经站不起来了,但也还是这样

爬得高,动起来,手臂就不会变长

(2)固定格式

无路可至千里(“无路……”的意思是“无路可用……”。与下文“无路可成江海”中的“无路”相同)

(3) 定语后置

蚯蚓没有爪子和牙齿,却有强壮的肌肉和骨骼

3。组织学生讨论以下问题(小组讨论、小组推荐演讲者、小组提问、交流)

(1)用“君子说”来介绍课文的中心论点有什么好处?中心论点包括哪些方面?

使用说明:用“君子说”来介绍“学不可学”的中心论点,使观点更具权威性。这个观点包括两个方面。第一,因为学习意义重大,所以学习不能停止;第二,学习的态度和方法,意味着学习不能停止。

(2)在讨论学习的意义时,用“绿”和“冰”的比喻来论证什么问题?用“轮”、“木”、“金”来比喻说明了什么问题?

使用说明:“绿”、“冰”的比喻说明学习可以提高人的水平; “轮”、“木”、“金”的比喻说明学习可以改变人的性格。这五个比喻说明了学习的意义在于提高人的智力,改造人的品格,使人聪明睿智而不犯错误。

(3)在讨论学习的作用时,“跌跌撞撞回首,不如登高以求长见识”这个比喻讨论了什么观点? (引导学生用课文原句回答)

Tips:此比喻讨论“终日思虑,不如一时所学”的观点。它强调学习的作用。

(4)为什么“登高呼”、“呼风唤”、“假马”、“假船”四个比喻强调“臂不长”、“声不快” ”和“脚不占优势”。 “不能喝水”?

小贴士:这里强调的是“闻声而至”、“绵延千里”、“极河”的效果,不是因为人本身有什么特殊能力而达到的,而是因为外在条件而达到的。这与文章的推论“君子生而无异,善假胜于物”的推论密切相关。它有效地体现了学习的作用,可以弥补人的缺点。

(5)课文可以分几个层次来讨论学习方法和态度?如何使用积极和消极的隐喻论证?

表盘:可分为三层。第一层讨论学习的积累,以正面比喻为主,然后以负面比喻为主。第二层讨论

学习必须持之以恒,反正这是用比喻来讨论的。议论学习的第三个层次要重点,就是先从正面比喻,再从反面比喻

讨论过。

4。欣赏本文的论证艺术

引导学生回忆初中所学的隐喻相关知识,明确隐喻的表达效果。介绍本文欣赏论证艺术的最大特点——运用大量的隐喻来推理。

致电:

(1)本文大量运用生活中常见的比喻,将抽象原理解释得清晰、具体、形象、深入浅出,易于读者接受。隐喻的形式有很多种。有时用相似的事物作为隐喻,从同一角度反复说明问题,强调作者的观点。例如:登高呼唤、迎风呼唤、冒充马、冒充船、积土成山、积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明的对比,让读者明白其中的道理。例如,将马与马进行比较,或者将腐木与金石进行比较。比喻有时先颠倒后纠正,有时先纠正后颠倒。内容侧重点不同,句子结构也多种多样。阅读时毫无生硬感。有些比喻只是隐喻,暗藏真理,让读者思考,如“青出于蓝”、“冷出于水”等。有的先立比喻,然后介绍道理,如“登高而动,臂不伸长,而远矣”、“假船不会游,阻止河流。”有的先设立比喻来介绍道理,然后用其他比喻进一步论证。例如,我们首先用“积土成山”、“积水成渊”来比喻,介绍“积善成德,天神自得其乐,天道酬勤”的道理。圣心已备”,然后以“不积跬步”、“不积小流”作为进一步的论证。

(2)论证方法灵活是本文的又一特色。全文首先提出中心论点,然后分节论证。每一段都解释一个问题。第二段和第三段是第一个论点和最后的结论;第四段是贯穿论证的论点。争论时,有时先论证后论证,有时先论证后论证。灵活性和多样性使论证生动而有力。

(3)语言特点:对偶性和并行性的多种使用也是一个特点。并列句使文章气势磅礴,推理流畅。本文中并列句穿插了大量的对偶句,使文章不但对比工整、节奏和谐,而且变化参差不齐、流畅,体现了寻文议论透彻、文笔苍劲的特点。 (引导学生通过背诵体会这一特点)指导学生背课文,进一步体会本文的语言特点和论证艺术。

5。总结

本文是《荀子》的开篇作品。它是论述学习的重要性,劝说人们以正确的目的、态度和方法学习的散文。这篇文章基于简单的唯物主义理论,引用了许多来源,并提供了雄辩的推理。它体现了先秦儒家关于教育的一些正确观点。其中阐述的学习原理在今天也有很强的指导作用。同时,这篇文章也体现了荀子文章作为先秦诸子思想集大成者的艺术风格。

《劝学》是一篇很理性的文字,但形象清新,深受人们喜爱。它已经被人们传承了数千年。关键是它以大量简单贴切的比喻体现了深刻的道理。使用比喻时,极其灵活自然,形象生动,而不乏味迂腐。从不同角度、不同侧面来诠释“学不能停”的道理,堪称

他能言善道、能言善辩、能言善辩。文章中使用的比喻几乎都是常见且易于理解的。这些通俗易懂、看似随手可得的隐喻,自然会让人联想到一些直观、简单的形象。事物,然后类比联系起来,启发思考,接受作者所说的深刻道理。这些都值得我们参考和研究。

6。课后作业:

1。学生们交流收集的名言、诗歌和文章。编辑《劝学名言录》。

2。学生交流学习经验,并以“学习”为主题写一首诗或散文。

《劝学》教学计划第四章

【教学目标】

1。了解课文的思想内容、学习的重要性以及学习的方法和态度。

2。积累一定数量的实词,了解文言实词演变过程中的词义引申、扩展、转移、收缩四种现象,提高学生阅读和理解文言文的能力。

3。注重本文以比喻为比喻、以比喻为比喻、正反两面反复论证的特点,注重提高学生围绕中心论点进行合理论证的能力。

【教学时间】

两节课。

【教学步骤】

第一课

1。简介

培根说,知识就是力量。知识推动着人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么呢?答案只有一个,那就是学习。可以说,人的一生都在不断地学习,学习是人的本能。我们要研究的是如何将这种无意识的本能转化为有意识的行为,大大提高学习效率。古人在这方面已经为我们指明了方向。两千多年前荀子的《劝学》文章,精辟地论述了学习的重要性。这是一篇深入浅出、广为人知的文章。

2。荀子简介

阐明荀子的生卒年月、历史地位、政治主张和文学成就,重点阐述荀子散文的特点和文学地位,并说明本文的出处。

荀子是战国时期著名的思想家、文学家。他强调“行”对于“知”的必要性以及后天学习的重要性。其散文透彻有力,语言质朴,句法简洁密集,排比句多,善于运用比喻。文章《劝学》的这些特点是比较明显的。文章《劝学》最突出的特点就是隐喻的运用。比喻多达20个,形式灵活。它巧妙而有力地阐释了学习的意义、作用、学习方法和态度。这些隐喻的意义和内在联系是本文研究的重点和难点。因此,只有准确理解隐喻的含义,对课文内容的理解和对词句的理解才会迎刃而解。

3。解决问题

从“劝”字出发,对比古今词语的不同含义,可以明显看出这里的“劝”应该是“鼓励”的意思,与现代汉语中“劝阻”的意思不同。 “劝”是手段,“学”是目的。很明显,这篇文章的目的是鼓励人们学习。

4。学习课文

1。解释一下第一个自然段落:

问:这一段在全文中的地位和作用是什么?

清除:

⑴是全文的正文。

⑵ 引导整篇文章,开门见山,引发下面的讨论。

词:已经。

2。解释第二自然段:

⑴ 让学生大声朗读第二自然段落。

⑵找出本段讨论的事物和特点:

清除:

蓝色→绿色,水→冰,木→轮,(金)钝→锋利。

以上四组都说明了同一个道理:蓝色、水色、木色都在外力作用下得到了不同程度的强化。对于人来说,这种外力就是学习。君子之所以能达到智慧清明、行为无过失的境界,是因为他博学多闻,勤思熟虑。

⑶ 分解隐喻句的意义并分析其与中心论点的关系。

老师举例并用图表引导学生分析,达到教学目的。然后以两到三人为一组,用这种方法解决其他句子。这种方法主要训练思维和推理能力,提高学生理解事物和分析问题的能力。

以第二段为例进行分析。本段用五个比喻来论述学习的意义在于提高和改变自己。为此,作者选取了日常生活中的五件事进行比喻和论证。 “青出于蓝”是指靛蓝取自靛蓝,但比靛蓝更绿。 “冰比水冷”是指冰是由结冰的水构成的,但它比水冷。这两句比喻句可以概括和拓展,得出这样的结论:客观事物(如蓝色和水)经过一定的变化过程,是可以发展(如蓝色)和完善(如冰)的。结合本文讨论的中心是学习这一事实,如果你思考一下,你可以得到同样的道理:只要人不断学习,就会改变和提高。这个分析推理的过程可以形象地表示如下:(略)“木为轮”比喻直木经过加热后可以制成轮子;可以拉直; “如果金属被磨利,它就会被磨利。”金属在磨刀石上打磨后会变得锋利。这三个比喻说明客观事物(如直木、木头、金属)经过人工改造(如车、绳、钢)后,可以改变其原有状态(如轮、直、锐)。基于同样的道理,可以推论,人只有有知识,才能增长见识,修养道德,锻炼才能,即能达到“知其然,行其无过”。可见学习的意义是重大的。这个分析过程也可以用图形来表示:(略)上面的推理过程实际上是一个从具体→抽象→具体的过程。分析的目的是发现规律,教给学生具体方法,启发思维。

⑷总结一下这一段的中心思想:

讨论学习的重要性。

⑸ 字:

輮,槁暴力,接,接,居中。

3。解释第三自然段:

⑴ 请学生朗读第三段。

⑵ 请找出本段中最能说明作者观点的句子。

明:君子生来无异,本性善假。

⑶ 作者从哪些方面阐释“善出于假”?

明确:从四个方面解释,即:登高呼人,远去;当你顺风而行时,人们会听到你的声音;假装马,则达千里;假装马,则达千里。假装是船,就会过河。最后一句是对以上四种情况的总结,说明学习的作用是为了弥补自己的不足。

⑷ 字:

一致,绝对,假的。

4。作业

背诵你之前学过的段落。

第二课

1。检查背诵

2。解释第四自然段

1。让学生大声朗读第四自然段。

2。这一段可以分为几个层次。各是什么意思?

清除:

可分为三个级别:

⑴从开始到“无以成江海”,说明了知识在于积累。

⑵“一跃”到“金石可雕”,可见坚持是学习的关键。

⑶“一条蚯蚓没有爪子和爪子”到段末,从正反两方面强调专注和专注的重要性。

3。词语:

倬,镂空,一,镀。

3。全文摘要

问题:这篇文章的中心论点是什么?将从哪些方面进行讨论?

显然:本文的中心论点是:学习是不可能的。从学习的意义和作用、学习的态度和方法三个方面来论述。

4、一起阅读全文,体会本文善于比喻、说理透彻的特点

5。完成练习

1。课后思维练习。

2。基本训练练习。

6.引导学生根据注释阅读原文,积累相关文言文中常用实词的意义和用法。在此基础上背诵全文

《劝学》教学计划第五部分

教学目的:

1。学习荀子关于学习意义和学习态度的论述。

2。掌握和积累劝、学、少年、中、病、因、假、极、行、功、强等1、2个文言文常用实词,并使用1、2个文言文常用实词;学习“于”、“谁”以及3个常用文言虚词;熟记(游)、宝(暴露)、生(自然)、輮(煣)、智(智慧)、胡(宇)、通甲字等古今汉字。

3。理解从三个角度讨论中心论点的方法。 4.学习如何用隐喻来表示隐喻和暗示隐喻。

教学重点:

1。学习如何使用隐喻来表达隐喻和寓言化隐喻。

2。掌握文言文中的重要虚词和实词。

教学难点:

荀子学说的理解。

第一教学时间

教学要点:

1。提示本单元的教学目标和本文的教学目的;

2。介绍作者并解决问题;

3。正音;

4。了解本文文言关键词的含义和用法;

5。尝试翻译困难的句子。

教学过程:

1。提示本单元的教学目标和本文的教学目的。

2。预览检查。

3。引入新课程。

引自初一学过的课文《为学》,指出它和本文都是用比喻来讲述学习的原理。

4。作者简介(结合注释①)

荀子(约公元前313年—公元前238年),字匡,字庆,战国末期赵国人。曾留学齐国,任楚国兰陵令。后失官,在家着书立说。死后葬于兰陵。荀子是我国古代思想家、教育家,先秦儒家最后的代表人物,朴素唯物主义的集大成者。

5。解决问题

《劝学》的说服在整篇文章中起着主导作用。在这篇题为《劝学》的文章中,作者鼓励人们不断学习。只有这样,才能增长知识,发挥才干,培养高尚的品德。

6.指导学生处理课文单词和句子中的疑难问题

1。对照笔记并利用词典确定汉字的正确发音

西装róu通煣有你通也知zhì,古字,表示智慧。爆pù已经是暴露的古字了。生xìng通性

2。注释本课12个关键的常用文言实词,了解其含义和用法。

3。思考与实践相结合

二、了解文言文中常用虚词的用法:于、着、尔:

4。学生尝试翻译困难的句子,教师进行纠正。

5。指定一名学生大声朗读课文,其他学生边听边读,并指出错误的发音和语调。

7。布置作业。

1。仔细阅读注释,正确理解文中常见的假字、文言文中常用的关键词、难懂的句子。

2。书面作业:思考并练习 2、3 和 4。

3。通读课文,对课文进行初步的自我分析,思考问题:

(1)文中三段分别从什么角度进行讨论?

(2)文中每组比喻的意思是什么?它们之间在含义上有何内在联系?

第二教学时间

教学要点:

1。每组隐喻的含义及内在联系;

2。讨论三个中心角;

3。比喻的特点。

教学过程:

1。检查预览。

2。研究课文。

围绕三个问题进行讨论:

问题一:作者从哪些角度论述中心论点?

第二个问题:本文中的每组隐喻是什么意思?每组隐喻之间的内在意义联系是什么?

问题3:本文的比喻有什么特点?

学生进行试译和分段讲授,老师重点讲解:

1。结合文本段落层次分析,讨论第一、二题:

本文第一句话就提出了整篇文章的中心论点:学习是不可能的。然后这个中心论点分为三段,从三个不同的角度进行讨论。

作者在第一段用了五个比喻来说明学习的重要性:

绿色比蓝色好,冰比水冷,表明事情经过一定的改变后可以改善。

木直如轮,说明事物经过一定的变化后,可以改变原来的状态。木若绳索则直,金若锋则利。说明:只要你肯努力,就一定会看到成果。由此推论,人必须学习、反思,才能达到知行合一的境界。本段从通识学习重要性的角度讨论了中心论点。在第二段中,作者用五个比喻来说明学习的重要作用:

退而求其次,不如登高望远:只有摆正学习与思考的关系,学习才能产生显着的效果。

登高望远、随风呼唤、假马假船这四个比喻,说明了利用、依靠外在条件在现实生活中所起的重要作用,从而说明人可以通过自身的不足来弥补自己的不足。学习的帮助。 ,取得更加显着的成果。

君子之所以能够超越常人,不是因为他的先天素质异于常人,而是因为他善于学习。本段从学习的重要作用的角度讨论了中心论点。第三段,作者用十个比喻来说明学习方法和态度:

从土之积、水之积推论人的德之积,积极论述积的作用,表明学习成果是不断积累的。不积跌步,不积小流,说明不积累就不​​能成就远大的目标。这是本段的第一层,说明学习必须积累。

接下来我会从利弊两方面来讲解如何实现积累。奇绩与融马的比较表明,主观条件的好坏不是学习的决定性因素,持之以恒才是学好的关键;毅力和毅力的比较表明,只有毅力和毅力才能有所成就。说明积累需要坚持。蚯蚓和螃蟹两个比喻形成对比,说明积累需要专注。

本段从学习方法和态度的角度讨论了中心论点。

2。讨论第三个问题:

(1)用日常生活中常见的事物或现象来比喻。

(2)隐喻的使用方法有多种:①正面隐喻,②正反隐喻,③重复隐喻。

(3)比喻与推理紧密结合,形式十分灵活:

3。布置作业。

1。背诵全文。

2。使用寓言;使用五个基于日常生活例子的比喻。

《劝学》教学计划第六章

教学目标:

1。掌握和积累文言文的重要实词和虚词。

2。掌握本文的论证方法:比喻论证、正反对比论证。

3。理解本文所讨论的学习的意义、作用、态度和方法,并用它们来指导自己的学习。

4。欣赏本文充分运用比喻来推理的艺术特色。

教学重点:理解隐喻的含义以及隐喻之间的内在关系。

教学难点:课文中隐喻的含义及其内在联系。

教学方法:加强背诵,通过反复背诵充分体会比喻的意义和妙用。

上课时间:6课时

教学步骤:

第一课和第二课

教学要点:

仔细阅读文字;澄清你的想法

1。整体感受

1。新课程介绍

我们之前学过两篇关于“学习”的短文。白守彝提出了治学的“三个境界”,谢冕也提出了“学生是幸福的人”。其实,荀子早在战国时期就用他的智者思想告诉我们学习的重要性以及如何学习。今天我们就来学习《荀子·劝学》这篇文章,了解一下荀子是如何“励学”的。

2。简介《荀子》

学生阅读课本并注释①,老师补充。

荀子(约前313—前238),名况,战国末期赵国人。著名思想家、文学家。时人尊称为“荀卿”,汉代著作因避汉宣帝刘询讳,写作“孙卿”。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物,继承了孔子学说,又能扬弃其消极成分,并批判吸收各学派的思想学说,成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。

他反对迷信天命鬼神,提出人定胜天的思想;同时提出“人性本恶”的观点,但强调后天的环境和教育可以改变人性中的“恶”,因此,他特别重视人的学习,重视教育的作用。强调后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。

其散文说理透彻,气势雄浑,语言质朴,句法简练缜密,多排比,善譬喻。《荀子》一书共32篇,其中26篇为荀子所著,末6篇或为其门人弟子所记。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

3.题解(出示投影)(提问、教师点拨)

《劝学》是《荀子》第一篇,“劝”是“劝勉”的意思,文章中作者勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

二、熟读课文

1、学生预习,初步感知课文。

2、教师范读课文。学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。

3、学生齐读课文,从整体上把握文意,理清思路。

三、讨论、分析全文的思路结构

1.本文的中心论点是什么?

本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止,不可以放松,不可以半途而废。

2、作者是从哪几个方面来阐述这个观点的?

课文一开头提出“学不可以已”这一论点后,接着从三个角度展开论述:在第一段(学生找出中心句):提出学习可以使人“知明而行无过”,说明学习具有重大的意义,从而证明“学不可以已”的论点是正确的;第二段(学生找出中心句),“善借于物”即善于向外界学习,这样就可以成为君子,说明学习具有重大的作用:可以弥补自己的不足,证明“学不可以已”的论点是正确的;第三段(,谈了学习的方法和态度(学生找出中心词):“积”、“锲而不舍”“用心一也”,强调学习应持注重积累、持之以恒、专心致志半途停止是不会学好的,只有“学而不已”才能成功,从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

3.引导学生理清全文思路结构

一、提出中心论点,并论证学习的意义

二、论证学习的作用

三、论证学习的方法、态度

第三、四课时

教学要点:

分析课文第一、二部分:

第一部分:

1、学生试译难句,教师点拨指正。

(1)君子曰:学不可以已。

“君子”是一个合成双音词。这里指有学问有修养的人。“可以”可译为“应该”。全句译为:有学问有修养的人说,学习是不应该(可以、能够)停止的。

课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思?

点拨:用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”,使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思,一是因为学习意义很大,所以学习不能停止;二是学习的态度和方法,就是不能停止学习。

(2) 青,取之于蓝,而青于蓝

“青”1:名词 “青”2:形容词。 “于”1:从 “于”2;比

(3)木直中绳,輮以为轮,其曲中规。

句中两个“中”作动词,“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线,这个词的意义现在已扩大,泛指各种绳索。

“輮”和“为”是两个动词,“輮”通“揉”,指古代用火熨木使之弯曲的一种方法,现作“揉”,解释“使……弯曲”。“为”,做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果,作连词用,译作“而”。全句译为:(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线,假如使它弯曲而成为车轮,它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。

(4)“日”:名作状,“每天”。 “参”,同“三”。

2、学生齐读第一段。

3、 教师明确本段第一句话“君子曰:学不可以已”是本文的中心论点。

第l段作者用了五个比喻(……)。它们的角度不同表现在什么地方?

第一个比喻“青出于蓝”,现在的意思是比喻学生超过老师,这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”差不多,是将前后不同的状态和性质加以对照,说明后者高于前者,以此用来比喻人们经过学习,其思想、道德的境界高于学习之前,智力发达程度也高于学习之前。所以学习可以使自己可以提高。

“直木为轮”说明事物经过一定的变化,还可以改变原来的状态。用“輮”来比喻学习可以改造人这一重大作用。“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果,照应下文“知明而行无过”;这样,三个比喻分了两层意思。

得出的结论是:事物经过加工可以提高自己,改变自己。

喻义:人通过学习可以提高自己,改变自己。

进而推论出人必须通过不断的学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。综上所述,本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

{板书}

  青——胜于———→蓝

  提高自己

  冰——寒于———→水

  直木——輮————→轮

  木———受绳———→直 改变自己

  金———就砺———→利

  结论:事物经过加工可以提高自己,改变自己。

  喻义:人通过学习可以提高自己,改变自己。

第二部分:

1、学生试译难句,教师点拨指正。

(1)“终日而思”和“跂而望”——属于“对举”,结构相同,“而”表示修饰关系。用现代语表述,依次为“整天地想”和“抬起脚跟向远处看”,前者加“地”,后者不加。

(2)“能水”——今南方亦有“会水”一词,指游泳而言。

2、学生齐读第二段。

3、文理分析。

(1)教师提问:本段有哪些设喻,先一一列举出来。

——(①“跂而望”不如“登高之博见”;②“登高而招”则“见者远”;③“顺风而呼”则“闻者彰”;④“假舆马”可“致千里”;⑤“假舟揖”可“绝江河”。)

用了五个比喻。

这五个比喻的共同点是:“善假于物”。

(2)作者先用“终日而思,不如须臾之所学”来阐说,接着就用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻,形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟,作者顺势而下,连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻,从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于借助外界条件所起的重要作用。——善假于物,可以弥补不足,达到目标。

落实到“学习”上来说:说明人借助学习,就能弥补自己的不足,取得更显著的成效。

最后由此得出结论,君子所以能超越常人,并非先天素质与一般人有差异,而完全靠后天善于学习。综上所述,本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

(3)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?

——点拨:这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能,而是因为凭借了外界条件。这里强调的是“借助外界”,这就与文章的推论“君子生非异也,善假于物也”丝丝相扣,有力地论证了学习的作用,学习可以弥补人的不足。

(板书)

  跂而望——————→登高博见

  登高招——————→见者远

  顺风呼——————→闻者彰

  假于马——————→致千里

  假舟楫——————→绝江河

  共性:“善假于物”。

  结论:善假于物,可以弥补不足,达到目标。

  喻义:人通过学习可以弥补自己的不足。

注:教师提示学生回顾荀子思想,荀子认为“人性本恶”,但强调后天的学习和后天的环境、教育可以改变人的本性,从而提高自己成为君子乃至圣人的修养,所以荀子特别重视学习的作用。

3、 教师引申:在学习和成长过程中,每个学生都具备一些有利条件又面临许多不利条件,每个学生都应该利用和创造有利条件,努力克服不足,在学习的过程中不断的提高自己的修养。

作业:

1.解释下列句子中加点词的意义。

①学不可以已( ) ②木直中( )绳 ③使之然( )也

④声非加疾( )也 ⑤假( )舆马者,非利足也 ⑥非能水也,而绝( )江河

2.写出下列句子中通假字。

①虽有( )槁暴( ) ②则知( )明而行无过矣 ③君子生( )非异也

3、.翻译下列句子

①取之于蓝,而青于蓝 ②君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣

{①已:停止。②中:符合。③然:这样。④疾:强。⑤假:借助。⑥绝:渡过。①有--又 暴--曝 ②知--智 ③生--性 }

第五、六课时

教学内容:

分析课文第三部分、总结课文、整理重点词句。

一、分析第三部分:

1、学生试译难句,教师点拨指正。

(1)积善成德,而神明自得,圣心备焉。

——句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是现代汉语中的合成双音词,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果关系的连词。

~~~这句译为:积累善行养成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具备了。

(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

句中两个“之”是定语后置的.标志。“爪牙”在本文中是两个单音词,它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义:帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义:帮凶、走狗,词义的感情色彩有了变化。“强”读qiang,坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语,“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词,“用”是引介原因的介词,译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”,作动词,专一的意思。

全句译为:蚯蚓没有锋利的爪牙,坚硬的筋骨,(却能)上吃泥土,下饮地下水,(这是)由于心思专一(的缘故)。

2、学生齐读第三段。

3、教师出示问题:荀子在本段中强调了哪些优秀学习品质,除了运用比喻论证外还采用了什么样的说理方法?

明确:学生不难得出本段中强调的三种优秀品质——积累、恒心、专注,以及正反对比论证的方法。

4、拓展延伸:积累、恒心、专注,是一个人学有所成的三种关键品质,我们在

平常的学习生活中要不断培养和增强自己的这种品质。教师在此处设置“缺点曝光台”和“优点展示厅”两个栏目,针对这三种学习品质,鼓励学生勇敢说出自己的不足,也大方说出自己做的比较好的方面,进而激励学生不断增强认识自我、反思自我、完善自我的勇气和信心,从而提高自己的学习修养。

5、第三段作者用了十个比喻。

从“积土”、“积水”推论到“人的积德”,正面论述积累的作用,说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跌步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次,说明学习要积累。

下面就分两层说明如何做到积累。

“骐骥”、“驽马”对比,说明主观条件的好坏,不是学习的决定因素,坚持不懈才是学好的关键;“锲而不舍”,“锲而舍之”对照,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。

蚓和蟹两个比喻正反对照,说明做到积累还要专一。

本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

{板书}

  积累(1) 积土、积水——积善 (正面)

  不积跬步、不积小流。(反面)

  骐骥一跃,不能十步;(反面)

  坚持(2) 驽马十驾,功在不舍。(正面)

  锲而舍之,朽木不折; (反面)

  锲而不舍,金石可镂。 (正面)

  专一(3) 蚓无……用心一也; (正面)

  蟹六……用心躁也。 (反面)

6、课文论述学习的方法和态度,可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?

点拨:可分为三层。第一层论述学习要积累,是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒,是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一,是先正面后反面设喻论述的。

7、本段主旨:学习知识必须有“锲而不舍”的精神,不断地积累;要做到这一点,就必须用心专一。

二、总结课文:

本文作为《荀子》的开篇之作,是一篇论述学习的重要意义,劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础,旁征博引,娓娓说理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,其中阐述的关于学习的道理,在今天也具有很强的指导作用。

《劝学》尽管是一篇说理性很强的文字,却形象清新、脍炙人口,千百年来为人们传诵不衰。关键在于:

1、大量运用贴近生活的比喻阐明事理。(释理通俗,形象鲜明)

本文运用了大量生活中常见的比喻,把抽象的道理说得明白、具体、生动,深入浅出,使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的,有时用同类事物设喻,从相同的角度反复说明问题,强调作者的观点。例如:登高而招,顺风而呼,假舆马,假舟楫,积土成山,积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明的对照,让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照,朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正,有时先正后反,内容各有侧重,句式也多变化,读来毫无板滞之感。有的比喻,单说比喻而把道理隐含其中,让读者思考,如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加长也。而见者远”,“假舟楫者,非能水也,而绝江河”。有的先设比喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德,而神明自得,圣心备焉”的道理,再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。

2、论证方法灵活(观点突出,说理深刻)

论证方法灵活,是本文另一特点,全文先提出中心论点,然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证,最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反,有时先反后正。灵活而有变化,使论辩生动有力。

3、结构采用“总—分”式。(纲举目张,条理清晰)

4、语言特点:多用对偶,夹用排比,本文中排比句与大量对偶句穿插使用,使文章既整齐对仗、节奏和谐,又参差错落、变化流畅,反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。

提高自己(2个比喻)

学习的意义

改变自己(3个比喻) 喻证

学不可以已 学习的作用——弥补不足(5个比喻) 道理明白

积累(4个比喻) 具体生动

学习的方法、态度 恒心(4个比喻) 对比 深入浅出

专心(2个比喻) 论证

三、整理词句:

1、通假字:輮,有,暴,知,生。

2、活用字:

①动词的使动用法:木直中绳,輮以为轮。

②名词作状语:a君子博学而日参省乎已 b上食埃土,下饮黄泉

③名词用作动词:a假舟楫者,非能水也 b假舆马者,非利足也

④形容词用作动词:假舆马者,非利足也

3、.特殊句式

(1)判断句

①虽有槁暴不复挺者,輮使之然也 ②登高而招,臂非加长也

③君子生非异也,善假于物也

(2)介词结构状语后置 A 青出于蓝,而青于蓝。 B 冰,水为之,而寒于水。

(3)定语后置 蚓无爪牙之利,筋骨之强。

(4)省略句:輮(之)以为轮

(4)固定格式:无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)

4、一词多义

(1)君子生非异也(“生”通“性”,资质,禀赋,名词)(2)蛟龙生焉(生长,动词)

(1)骐骥一跃(一,数词) (2)用心一也(专一,形容词)

(1)非利足也(敏捷,快,形容词)(2)金就砺则利(锐利,形容词。下文“蚓无爪牙之利”的“利”同此)

(1)则知明而行无过矣(明达,形容词)(2)积善成德,而神明自得(智慧,名词)

5、成语:青出于蓝胜于蓝、锲而不舍、积善成德

四、课堂作业:

1、练习册

2、背诵全文

课后记:本文多用对偶,夹用排比,读起来琅琅上口,学生背起来难度不大;大量运用贴近生活的比喻阐明事理,学生基本能够理解。分析课文时,我注意与学生生活联系起来,让学生真正认识到本文论述的学习意义、作用、态度、方法,并用以指导学生日后的学习。学生初中基础不够扎实,在一些文言知识的掌握上有一定的难度。

《劝学》教案 篇7

教学要求

1. 认识学习的重要性以及学习必须积累坚持专一的道理只有这样才能增长知识、发展才能、培养高尚的品德、获得良好教养的途径。

2. 了解本文比喻论证的写法。

3. 掌握积累课文中文言虚实词、古今字和通假字。

教学重点

探究词义,学习比喻论证等的方法

教学难点

第1段。这一段是全文的总纲,其起句学不可以已似易而难,因为全篇论述皆发源于此;其结句君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣,明确地表示了作者反对儒家生而知之这一先验论的立场,联

系荀子的基本哲学思想才能获得比较透彻的理解。

教学过程:

1. 新课导入

同学们,也许我们有的同学不能真正理解学习的重要性;也许我们有的同学整天或冥思苦想,或埋头看书,但效果不佳,因而苦愁没有一个好的学习方法。今天我们学习荀子的《劝学》,它将告诉我们学习的意义和作用,告诉我们学习的方法和应有的态度,希望大家能有所借鉴。

2. 解题

(1)《劝学》的劝起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个劝字,问道:这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答:劝告。教者趁此在劝字后加上一个学,再问:劝是什么意思?学生才会领悟:原来它还有劝勉的意思。为什么要劝学?

(2)作者介绍

荀子(约公元前313前238)名况字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。后来失官居家著书,死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出制天命而用之的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠法制,又要重视教化兼用礼治,强调行对于知的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

人性恶之说,是作者劝学之因,学而知之,完善自我。

作者在这篇以《劝学》为题目的文章中,论述了学习的意义、作用、方法和态度。勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识、发展才能、培养高尚的品德、获得良好教养的途径。

3. 整体感知

课前同学们通过自读、查找相关资料、研讨和交流等途径,已经基本理解了这篇文章的大致内容。我们来大声齐读课文,整体感知文章内容。

朗读要求:读音准确、断句正确、感情充沛。

学生齐读课文,教师评价。

4.质疑,讨论,分析

从朗读这个角度看,同学们对这篇文章的内容有了一定程度的理解。当然,尽管如此,我们还不能说我们已经读懂了荀子的这篇文章。可能我们还有一些难以解决的问题。下面请各小组把你们讨论交流后把难以解决的字、词、句方面的问题提出来。我们一起来解决。

生质疑。

师生共同讨论解决。

(1) 实词:劝、已、中、就、励、疾、彰、假、致、绝、兴、功、舍、一、躁;虚词:于、而、焉

(2) 通假字:揉、知、暴、有、生

(3) 词类活用:日、水、上、下、高

名词作状语:a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土,下饮黄泉

名词用作动词:a.假舟楫者,非能水也

形容词作名词:登高而招

(4) 古今译义:博学、用心、爪牙、寄托

(5) 句式:

判断句:虽有槁暴,不复挺者,揉使之然也。

登高而招,臂非加长也。

君子生非异也,善假于物也。

倒装句:定语后置:蚓无爪牙之利,筋骨之强。

介宾短语后置:青,取之于蓝,而青于蓝。

冰,水为之,而寒于水。

5.问题探究

1) 文章的中心论点是什么?

明确:学不可以已。

2) 荀子在文章中是从哪几个方面阐明学不可以已这个中心论点的?

明确:①从学习的意义方面。作者用了五个比喻论证,人如果要知明而行无过,就必须博学而日参省乎己,这样才能提高自己。第一个比喻青出于蓝,不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和冰寒于水,说明事物经过一定的变化,可以提高。直木为轮说明事物经过一定的变化,还可以改变原来的状态。这样,三个比喻分了两层意思。作者在这基础上,用故归纳上文,又用了木受绳则直、金就砺则利两个比喻作为事例,进而推论出人必须通过学习和参省才能达到知明而行无过的境地。后面两个比喻并列说明:肯下功夫,必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述,本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

②从学习的作用方面。荀子用了5个比喻,论证了学习能弥补后天不足,并得到结论:君子的天赋本性和其他人并无异样,而君子只所以能成为君子,是因为君子善假于物,善于利用学习来弥补自己的不足。

开头作者用终日而思,不如须臾之所学先来阐说,接着就用揉而望,不如登高之博见这个比喻,形象说明只有摆正学和思的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟,作者顺势而下,连用登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫四个比喻,从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用,从而说明人借助学习,就能弥补自己不足,取得更显著的成效。最后由此得出结论,君子所以能超越常人,并非先天素质与一般人有差异,而完全靠后天善于学习。综上所述,本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

③从学习的方法和态度方面。荀子用了十个比喻从正反两方面论证学习要平时逐步积累,要坚持不懈,要用心专一。

作者先用两个比喻,从积土、积水推论到人的积德,正面论述积累的作用,说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用不积跬步、不积小流两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次,说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照:先用骐骥、驽马对比,说明主观条件的好坏,不是学习的决定因素,坚持不懈才是学好的关键;又用锲而不舍,锲而舍之对照,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就。这是本段第二个层次,说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次,作者用蚓和蟹两个比喻正反对照,说明做到积累还要专一。后面两个层次说明:做到积累的两点保证,两者缺一不可。综上所述,作者在本段中又分三个层次,是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

3)《劝学》全篇人文性很浓,从开篇到结尾始终讲述人要怎样。对此你怎么认识?

明确:全篇写了两种人:一种是君子,一种是吾。

君子:博学而日参省乎己,善假于物,结果知明而行无过。

吾:吾尝终日而思,跂而望得出不如须臾之所学。登高之博见,得出假物的好处,两者相比,君子比吾高一个境界。

4)《劝学》这部古代作品为什么到今天还能有生命力?

明确:《劝学》是两千多年前的著述,至今读起来,仍觉得很有道理。虽然时代变了,学习的条件和环境都大大地变了,可是我们可以看出,荀子论述的基本规律,对今天的学习仍然有指导意义。而正因为它已经为两千多年的实践所验证,所以更具有权威性。

5)本文是阐述学习道理的议论文,通篇设喻,使所讲道理形象生动,深入浅出,既有说服力又有感染力。本文的设喻特点是什么?

明确:A.以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明学不可以已之理,作者用了人们生活中常见的靛青色的提取,车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明,充分表达了学不可以已而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近,由感性到理性,令人心悦诚服。

B.设喻方式多样:①正面设喻,如青出于蓝、冰寒于水、輮木为轮、金就砺则利等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻,如蚓和蟹、骐骥和驽马、锲而舍之和锲而不舍,通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻,如跂而望、登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫,连用几个不同的比喻,使读者加深对道理的理解。

C.设喻与说理结合紧密,形式十分灵活:①有的是将道理隐含于比喻之中,如青出于蓝、冰寒于水锲而舍之、锲而不舍。②有的先设喻,后引出道理,如第二段,作者先连用五个比喻,后引出善假于物也的道理。③有的先设喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证,如第三段第一层,作者先用积土成山积水成渊设喻,引出积善成德的道理,再用不积跬步、不积水流两个比喻从反面进一步论证。

6)同学们学过了这篇哲理性很强的文章后,你对文章中哪些观点比较认同,你不赞同哪些,谈一谈感想。

7.课堂小结

同学们,两千多年前的荀子在《劝学》全文中就精辟论述了学习的重要性,论述了环境能够影响人的道理。我们大家要进一步认识学习的重要性,只有这样,才能分清善恶,选择环境,以利于自身发展。但是,我们还必须有超越荀子的想法和胆量,也就是通过学习,还要改变环境。

《劝学》教案 篇8

【教学目的】

一、使学生了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述,明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持不懈”和“专心致志”的道理。

二、掌握积累12个文言常用实词:劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用,3个文言常用虚词:于、者、而,6个古字通假字:有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。

三、学习本文运用比喻论证和论证方法灵活的写作特点。

【教学设想】

一、针对教学的重点、难点,抓住提示论点的关键语句和用以论述的比喻,明确本文论点和论证方法,揭示作品的思想性和写作特点。同时,落实重、难点与分析段落层次相结合,以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。

二、要求学生重点掌握的文言虚实词,先指导学生借助注释、工具书,结合课文语境,理解其意义和用法,然后通过课堂点拨、完成课后“思考和练习”以及熟读、背诵,切实掌握。

三、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

【教时安排】

用两课时教完。课前要求学生对照注释初读课文。第一课时,重点弄通文字,初步理解内容。第二课时,理清层次,加深对内容的理解,并研究写作特点。

第一课时

教学要点

1.介绍作者,解题;

2.正音正字;

3.理解本文的重点文言虚实词的意义和用法;

4.翻译课文。

教学步骤

1.导人新课

从初一学过的课文《为学》导人,指出它与本文都用设喻方法,讲有关学习的道理。

2.简介作者:(见教参)

3.解题:

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。

劝:“劝勉”的意思。

繁体字“勸”字,凡是用“力”作形旁的字,多数有给人们勉励的意思,如“励”、“努”等。这是“劝”的本义,而在现代汉语中,“劝”,解释为“劝阻”,词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。

4.范读课文,学生正音正字。

5.指导学生处理文字词句中的疑难问题。

给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注,理解它们的意义和用法,并理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生对照注解,自读课文。教师巡回指导,发现学生不懂的问题,进行有针对性的讲解。

6.教读:

第1段,提出中心论点。

君子曰:学不可以已。(已,停止,学习不可以停止,不可以放松,不可以半途而废。)

开门见山,提出全文的中心论点,揭示了题旨。

第2段,阐明学习的重要意义。分三层连用比喻,证明学习的重要意义。

(1)青,取之于(从)蓝,而(却)青于(比)蓝;冰,水为(凝成)之,而(却)寒(冷)于(比)水。(也说明学习可以使人提高自己、改变自己。)

(2)木直中(合乎)绳(墨线),輮(烤弯)以(把……)为(作成)轮,其曲(曲度)中(合乎)规。虽有(又)槁暴(晒干),不复(再能)挺(直)者(的原因),輮(火烤)使之(它)然(这样)也。(说明学习可以改变人的习性,使之向好的方面发展变化。)

(3)故(所以)木受绳(经墨线量过)则直,金就砺(放磨石,上磨过)则利,君子博学而日(每日)参省(检查省察)乎(于)己,则知(智)明而行(行为)无过矣。(说明学习可以使人增长智慧,提高品德修养。)

正因为学习有这样的重要意义,所以“学不可以已”。

第3段:阐明学习的重要作用。这一段运用比喻,从三个侧面证明只要善于学习,善于假物,就能使人成为有才德的君子,然后得出结论:“君子生非异也,善假于物也。”

(1)吾尝(曾经)终日而思矣,不如须臾(片刻)之所学也;吾尝肢(踮起脚跟)而望矣,不如登高之博见(看得广)也。(学、思对比,强调了学习的作用;跛望与登高对比,登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。)

(2)登高而招(招手),臂非加长也,而见者(看的人)远(远也看得见);顺风而呼(呼喊),声非加疾(快)也,而闻者(听的人)彰(听得更清楚)。(两例证明利用自然条件的作用。)

(3)假(借助)舆马者(的人),非利足(快脚)也,而致(达到)千里;假舟楫者,非能水(善游)也,而绝(横渡)江河。(两例证明利用工具的作用。)

(4)君子生(性)非异也,善假(利用)于(对)物(外物)也。

连用比喻,得出结论:那些有才德的君子,生来本性与普通人没有什么两样(生非异也),只是由于他善于利用学得的知识和本领,善于利用外界条件弥补自身的不足,不断提高自己,所以才成为君子的。

正因为学习有这样重要的作用,所以 “学不可以已”,不可放松。

第4段,阐明学习应持的方法和态度。这一段也分三层,论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。

(1)积土成山,风雨兴焉(于此);积水成渊(深潭),蛟龙生焉;积善成德(形成良好的品德),而神明自得(自然获得),圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻,从正面强调学习要靠积累,并引出结论:圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。)

故(所以)不积跬(半步)步,无以(没有用来……的办法)至千里;不积小流,无以成江海。(跬步、小流两喻,又从反面强调了积累。正反对比,阐明学习必须不断积累。)

(2)骐骥(骏马)一跃,不能十步;驽马(劣马)十驾(拉车走十天),功在不舍。锲(刻)而舍(放弃)之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂(雕刻)。(骐骥与驽马对比,朽木与金石对比,从反正两面论证学习取决于后天努力,要靠坚持不懈。)

(3)蚓(蚯蚓)无爪牙之利,筋骨之强,上食埃(泥)土,下饮黄泉(地下泉水),用心一(专一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳),非蛇鳝之穴无可寄托(居住存身)者,用心躁(浮躁不专)也。(蚓蟹对比,从正反两面论证学习要专心致志。)

全段由强调“积”,到论证“不舍”,最后归结到“用心一”。层层递进,表明学习的方法和应有的态度。进一步证明“学不可以已”,不可松散,不可半途而废。

7.巩固:学生自读课文,自行口译,要能字句落实。学生提问不明白的问题,教师解答。

8.布置作业:背诵全文;完成书后练习。

《劝学》教案 篇9

一、教学目标

(一)学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。

(二)了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。

二、难点、重点分析

(一)作者从哪几个角度论述中心论点的?每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系?

分析:本文第一句提出全文的中心论点:学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述:

第l段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”,不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”,说明事物经过一定的变化,可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化,还可以改变原来的状态。这样,三个比喻分了两层意思。作者在这基础上,用“故”归纳上文,又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例,进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明:肯下功夫,必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述,本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

第2段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思…‘不如须臾之所学”先来阐说,接着就用“****而望”“不如登高之博见”这个比喻,形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟,作者顺势而下,连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻,从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用,从而说明人借助学习,就能弥补自己的不足,取得更显著的成效。最后由此得出结论,君子所以能超越常人,并非先天素质与一般人有差异,而完全靠后天善于学习。综上所述,本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

第3段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻,从“积土”、“积水’’推论到“人的积德”,正面论述积累的作用,说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次,说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照:先用“骐骥”、“驽马”对比,说明主观条件的好坏,不是学习的决定因素,坚持不懈才是学好的关键;又用“楔而不舍”,“锲而舍之”对照,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就。这是本段第二个层次,说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次,作者用蚓和蟹两个比喻正反对照,说明做到积累还要专一。后面两个层次说明:做到积累的两点保证,两者缺一不可。综上所述,作者在本段中又分三个层次,是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

(二)本文设喻有什么特点?

分析:本文是阐述学习道理的议论文,通篇设喻,使所讲道理形象生动,深入浅出,既有说服力又有感染力。本文的设喻特点:

(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理,作者用了人们生活中常见的靛青色的提取,车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明,充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近,.由感性到理性,令人心悦诚服。

(2)设喻方式多样:①正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“***木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻,如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”,通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻,如“****而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”,连用几个不同的比喻,使读者加深对道理的理解。

(3)设喻与说理结合紧密,形式十分灵活:①有的是将道理隐含于比喻之中,如“青出于蓝”、“冰寒于水”;“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻,后引出道理,如第2段,作者先连用五个比喻,后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证,如第3段第一层,作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻,引出“积善成德”的道理,再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。

三、教学过程设计

(一)提示本单元教学目标和本文教学目的。

(二)预习检查。

(三)导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入,指出它与本文都用设喻方法,讲有关学习的道理。

(四)作者介绍(结合注释①)。

荀子(约公元前313一前238)名况字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。后来失官居家著书,死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

(五)解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字,问道:这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答:“劝告”。教师趁此在“劝”字后加上一个“学”,再问:“劝”是什么意思?学生才会领悟:原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲:“劝”的繁体字“****”是形声字,凡是用“力”作声旁的字,多数有给人们勉励的意思,如“励”、“努”等。这是“劝”的本义,而在现代汉语中,“劝”,解释为“劝阻”,词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。

(六)指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

l.对照注释,借助字典,正字正音。

第一组:通假字

第二组:其他易写错读错字

2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注,理解它们的意义和用法。

3.复习初中知识,综合“思考和练习”二,学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。

4.学生试译难句,教师点拨指正。

(1)君子曰:学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词,相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用,只协调音节。因此,这两个词中只有“可”有意义,与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此,可译为“应该”。全句译为:有学问有修养的人说,学习是不应该(可以、能够)停止的。

(2)木直中绳,****以为轮,其曲中规。句中两个“中”作动词,“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线,这个词的意义现在已扩大,泛指各种绳索。“***”和“为”是两个动词,“***”通“糅”,指古代用火熨木使之弯曲的一种方法,现作“揉”,解释“使……弯曲”。“为”,做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果,作连词用,译作“而”。全句译为:(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线,假如使它弯曲而成为车轮,它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。

(3)积善成德,而神明自得,圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是现代汉语中的合成双音词,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果关系的连词。这句译为:积累善行养成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具备了。

(4)假舟揖者,非能水也,而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词,偏义复词,联系上下文,偏指舟。“水”,名词用如动词,“游泳”。“绝”是会意字,从“***”,从“刀”,从“卩”(象人形),意思是人用刀横断丝织品,“绝江河”很像横断水流,所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河,现在的词义扩大了,泛指一切江、河。全句译为:借助船只的人,并不是能游泳,但是能横渡江河。

(5)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词,它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义:帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义:帮凶、走狗,词义的感情色彩有了变化。“强”读***,坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语,“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词,“用”是引介原因的介词,译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”,作动词,专一的意思。全句译为:蚯蚓没有锋利的爪牙,坚硬的筋骨,(却能)上吃泥土,下饮地下水,(这是)由于心思专一(的缘故)。

(七)诵读第l段。

1.诵读的准备。

先给下列句子划分节奏(学生试划,教师纠正):

学不可以已***使之然也

木受绳则直,金就砺则利

君子博学而日参省乎已

则知明而行无过矣

让学生解释下列词语:

“已”——在现代语中有没有相同用法?请举例。(奔腾不已,不能自已)

“以为”——跟“自以为得之矣”(《石钟山记》)中的“以为”用法是否相同?(不同。

“自以为”是自己认为之意;此句中的“以为”是“以之为”(用它做成)的省文。)

“虽”——这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同:①相如虽驽,独畏廉将军哉?(不同)②虽大风浪不能鸣也。(相同)

“木受绳”二句——把省略的意思找出来。(“受绳而后锯之”“就砺而磨”——都是不言而喻的,故可省。)

2.学生练习背诵。

先自读两遍,再由教师领读一遍(师生都不看书),然后检查试背,发现难点,指出关键在于要理清文理。

3.文理分析。

第一步:找观点

提问:这段话中哪些句子是表述作者观点的?(起句和结句)

追问:开头说:“学不可以已”,下面接着有一连串的设喻,这些设喻是证明这个观点的吗?(不

是直接证明这个观点,而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”这个观点的。)

再追问:既然如此,起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?(后者用来证明前者——因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效,所以“学不可以已”。)

补充问:在“君子博学而日参省乎已”这句话中,哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”则“不可以已”;“日”——每天;亦“不已”之意。)

第二步:弄清设喻的内涵

提问:这段话中的设喻可分几组?(分三组:①“青,取之于蓝……而寒于水”;②“木直中绳……***使之然也”,③“故木受绳……则利”。)

追问:这三组设喻从总体上看,都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的。既然如此,是否可以认为这是简单的重复?(不是,因为三者的角度不同)。

再追问:它们的角度不同表现在什么地方?①是将前后不同的状态和性质加以对照,说明后者高于前者,用来比喻人们经过学习,其思想、道德的境界高于学习之前,智力发达程度也高于学习之前。②说明事物的状态、性质既经改变,则不会恢复到原来的状态、性质上去,用“***”来比喻学习可以改造人这一重大作用。③“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果,照应下文“知明而行无过”;被省略的“锯”“磨”二字,都表示持续的动作,又包含了“不可以已”的意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括,由此顺理成章地引出作者的观点。

最后板书此段文理示意图,帮助学生记诵。

4.熟练地诵读这一段。

学生参照上面的示意图齐背一遍,先自查、互查,后由教师检查。

诵读第2段。

(八)诵读第2段。

1.诵读的准备。

先划分下列句子的节奏,要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿(用“·”表示)。

吾尝·终日·而思矣,不知须臾·之所学也。

登高而招,臂非加长也,而见者远。

君子生·非异也,善假于物也。

后解释词语:

“终日而思”和“***而望”——属于“对举”,结构相同,“而”表示修饰关系。用现代语表述,依次为“整天地想”和“跃起脚跟向远处看”,前者加“地”,后者不加。

“彰”——就是“明”的意思。从“彡”,从“章”,“章”亦声,光彩夺目之意。

“利足”——现在也有这种构词方式,如“快手”(干事情快)。利足,就是跑得快。

“致”——或以为同“至”,非是。“致”与“绝”对应,都表示动作结果,课本注为“达到”是正确的。

“能水”——今南方亦有“会水”一词,指游泳而言。

2.学生练习背诵。方式同前。

3.文理分析。

教师提问:本段有哪些设喻,先一一列举出来。

(①“***而望”不如“登高之博见”;②“登高而招”则“见者远”;③“顺风而呼”则“闻者彰”;④“假舆马”可“致千里”;⑤“假舟揖”可“绝江河”。)

追问:这些设喻各有什么作用?

(①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”,强调学习的重要性。②承上句“登高”一语,作解释,说明“登高”的效果。③与“登高”一喻对举,说明“顺风”的效果。④⑤的作用亦与此相同。)

再追问:结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的?(“登高而招”“顺风而呼”“舟揖”“舆马”)它们是不是简单的重复?所假之物的性质是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“风”,都是自然物;④⑤中所假之物“舆马”“舟揖”,是人的发明创造之物,二者有层次高低之分。)

小结:①喻属起句;②③④⑤喻属结句。

主导问:起句和结句是怎样的关系?(“学”是前提条件,“善假于物”是结果——能利用自然可谓善,能创造可用之物,则是善之善者。)

请归纳本段大意:能学习才能善假于物(板书)。

4.熟练地背诵这一段。

方式同前。提示学生注意作者行文方式:“登高”“顺风”中已含有“假物”之意,但未明白点出“假”字;至“舆马…“舟揖”二喻,才明白点出;最后再说“善假于物”,给人的印象就深了。了解这种行文方式也可以帮助我们记诵。

(九)诵读第3段。

1.诵读的准备。

先划分下列句子的节奏:

蚓无·爪牙之利

非·蛇鳝之穴无·可寄托者

后解释下列词语:

“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——或注为“于是”,亦通。虚词也可以活解,只要于文意无害。

“无以”——可与“河曲智里无以应”作比较。这里是“没有办法”的意思。

2.划分层次,然后练习背诵。

第一层(首句、以句号为标志、下同)说明积善而后圣心备的道理。

第二层(第2—4句)从正反两面设喻说明积累的必要性。

第三层(最后两句)从正反两面说明用心专一才能积累的道理。

提示学生:此段较长,可按上述层次,一层一层地练习背诵,最后连贯地背诵全段。

3.概括本段主旨后,熟练地背诵这一段。

主旨是:学习知识必须有“锲而不舍”的精神,不断地积累;要做到这一点,就必须用心专一。

(十)总结全文。

1.思想内容。

总结方式:先列出各段的论点(分论点);再分析这些论点跟“学不可以已”这句话(中心论点)的关系,指出分论点就是中心论点的论据,最后列表说明。

学不可以已(中心论点)

“不已”才能“知明而行无过”——意义(分论点之一)

“不已”才能“善假于物”——意义(分论点之二)

学而不已,方能积累,即“锲而不舍”——态度(分论点之三)

教师点拨:作者在本文中所论述的观点,跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”,所以需要改造,改造后即可为善,“虽有槁暴,不复挺者,***使之然也”,就说明了这一点改造的方法就是进行教育,“木受绳则直,金就砺则利”,说明教育可以改造人,使人为善。这种教育改造,有一个由量变到质变的过程,所以又说“积善成德,而神明自得,圣心备焉。”

2.设喻的运用。

教师说明:严格地说,通常所谓“比喻论证”是不确切的,比喻是一种修辞技巧,常用来说明事物的状态、大小、色泽等等;设喻则是一种说明事理的方法,用于论证,应称为“设喻论证”。

学生讨论:(1)从本文看,运用设喻的基本原则是什么?(2)本文在设喻的运用上有哪些特点?

小结要点:

设喻的基本原则是“以其所知,喻其所不知”,也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。(附带说说,寓言也是设喻的一种,上学期已学过,如“循表夜涉”“刻舟求剑”等,同样也有深入浅出的效果。)

本文的设喻有两大特点:一是方式灵活,有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果,如“青,取之于蓝……而寒于水”;有时从正反两面设喻说明同一道理,如“骐骥一跃……功在不舍”。二是用一连串的设喻,而内容逐步加深,如“登高而招……而绝江河”。

3.对举的运用。

说明:对举是一种行文方式,就是将有关的两个事物(包括同类事物和相反事物)同时举出,其句子构造也相同或大体相同。

让学生举例(同类事物对举,如“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”,“木受绳则直,金就砺则利”等;相反事物对举,如“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”,“蚓无爪牙之利……用心躁也”。)

讨论对举的作用。教师要说明一下:上述对举句组又都是设喻,那是就其目的(说明事理)来说的,而讨论对举的作用则应从行文方式看,要想想如此行文有什么好处。(读起来节奏整齐划一,铿锵有力;以同类事物对举可以丰富内容,加深印象;以相反事物对举,可以使读者对问题获得一面的认识。)

《劝学》教案 篇10

在教《劝学》一课时,我事先并没有告诉学生这一节课要学什么,而是让学生做下面的“造句”练习:

1、事物经过变化,可以得到发展、提高,就像()一样。

2、事物经过改造,可以改变原来的状况,就像()一样。

3、读书可以使人变得更聪明,就像()一样。

4、做事情时借助外物可以取得更好的成效,就像()一样。

5、在学习上,积累是很重要的,就像()一样。

6、做学问要有持之以恒的精神才能取得理想的成就,就像()一样。

7、心不专是取得成就的最大障碍,就像()一样。

几分钟后,学生开始举手回答问题,这些答案中,有的很有创意,如:

1、答为“人类进化”,2、答为“铁久炼而成钢”,3、答为“牛顿说自己取得成就是站在巨人肩膀上”,4、答为“利用计算器可以算得更快”,5、答为“千里之行,始于足下”,6、答为“滴水穿石”,7、答为“小猫钓鱼”等等。

当然,也有些答案值得纠正的,如有的同学把4答为“考试作弊”、“谈恋爱要有资本”,7答为“脚踏两只船”等等,对这些答案必须正确引导,使学生形成高尚的道德情操,充分发挥语文学科的教育功能。然后,我对答案加以引导,依次把它们答为:青出于蓝、把刀拿到磨刀石上去磨刀会变得更锋利、站得更高看得更远、借助车马可以走得更快更远、汇聚小河可以成为江海、只要功夫深铁杵磨成针、弱蚓心专能食土饮泉而强蟹心浮却只能寄居,我特别强调了第7句的答案,说是某班一个学生的答案,以引起学生的兴趣。讲到这里,学生已经隐隐约约地知道今天要学什么课文了,我便顺势问了一句:“同学们,你们知道今天要学哪一篇课文吗?”

“《劝学》──”学生异口同声。

在这个基础上,我又布置了下面一道题:

请从《劝学》一文中找出一些比喻句填在1~7中,看看古人的答案好还是你自己的答案好。

就这样,在无形中就已经进入了《劝学》的学习。事实证明这几十分钟没有白费,在分析课文重点的时候,稍加点拨,学生就理解了。真可谓:

暗渡陈仓,出奇制胜。

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