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隔断古今的界门——午门!
发布时间:2023-10-06 22:03

欢迎关注紫禁城!每天与您分享优质文章~故宫在多样多彩的文化冲击下,依旧岿然不动。端坐在首都北京的正中心,仿佛是一位不食人间烟火的隐者,又像一处超脱世外的空间。走进故宫,风停了,雨也淡了。午门午门是紫禁城的正门,也是今天故宫博物院的正门。
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午门位于紫禁城乃至京师南北轴线的正南方,建于明永乐十八年,直至天启年间才修建完成。平面呈巨大“凹”字形,中间广场面积超过9900平方米。在阳光普照的日子,走到这里,如果看不到两边雁翅楼的阴影,便是午门最亮丽的时候,也就是它的名字—正午之门。形势
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午门门楼连台通高近37.95米,正中的主楼属重檐庑[wǔ]殿顶是最高级的屋顶形制,面阔九间,进深五间,亦为最尊贵的九五之数。应《易经》乾卦中“九五,飞龙在天,利见大人”之象。在举行重大仪式时,皇帝登临,午门主楼既为宫城大门,同时亦扮演着临朝万邦的大殿角色。苏东坡有“不知天上宫阙,今夕是何年”句,意味着天界非人间所能估量。所以,过此门后,已再非“凡间”。五凤楼午门面向正南,五行属火,是积极的红色。不只红墙,梁枋上的彩绘亦以红色为主,门楼内外檐朱红地绘“西番草三宝彩画”,显示光明正大。
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按传统四灵兽的方位,南方既以朱雀为象征,午门由5座楼阁组成,形若大鸟展翅,故又称为五凤楼。
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前面既有兵勇把关、三面红墙耸峙、上面城楼监视,将这个广场变成本来应该继续前进,又无法前进,兼且被严密监视的“压力”空间。
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此外,城楼立面大小形制与天安门相若,只有皇后在大婚时,可以乘坐喜轿从中门进宫一次。另通过殿试选拔的状元、榜眼、探花,中鹄后可从中门出宫一次。一内一外,同时反映出所谓“齐家”、“治国”的最大意义了。设计仔细看,两侧掖门的门钉为72颗,在数目和等级上均低于正中3座门,两门平时紧闭,只在举行朝会时供文武官员进出,或殿试放榜时分单双数行走。百官每上朝,凌晨五更(早上3点至5点)便要到午门前等候,每月朝会,无论皇帝是否临朝,也得朝服整齐在此候诏或行礼。颁朔
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朝廷每年冬天也在午门举行隆重的仪式,在每年入冬第二个月颁布钦天监所定翌年十二个月的初—。古代以农业立国,观象授时,制历颁朔,至为重要。受俘和廷杖受俘和廷杖,前者显示大国威仪——煞敌人威风;后者见于明代——煞大臣威风。“受俘”是每当战争凯旋,俘虏敌首,皇帝挑选日子派官吏于太庙和社稷坛献俘,翌日午门上设御座,皇帝亲临举行受俘礼。清初国力强盛,乾隆一代,曾登楼受俘四次,十分威风,乾隆之后“受俘”零次。
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所谓“廷杖”,就是用棍杖打大臣屁股的一种刑罚,实为侮辱斯文的陋规。行刑时,军校400人,执木棍林立,被杖打的大臣被捆住双腕,主事的太监喊一声“打”,即开始行刑,五杖一换人。平民入门天子门庭森严,然在重大节日里,亦与民同乐。清代同治大婚时,大婚这天凡是身着花衣的人都可进入午门观看皇后仪仗。不少人将高丽纸做成彩衣穿在身上,进入午门观看大婚盛典。
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以“阴中藏阳、阳极生阴”的概念来看午门的结构,属至阳刚的“午位”凑巧就是个带着阴性意象的“凹”出图像。太庙及社稷坛的北墙为界所形成“凸”入空间,构成一个正负组合。有意思的是把它乘以36倍,便是整个紫禁城的面积。“36”在中国传统数理中是象征“天罡”之数,可巧名字就是紫微星垣。宣示国威的午门在八国联军入京后遭大肆破坏,工部经勘察后向朝廷申报的维修建议中,有人误将主楼画作歇山顶(其实应该是重檐庑殿顶),相信是出于一般工匠手笔,这也明显反映出晚清国力已大不如前了。人们厌倦了这俗世的纷扰,会“逃”进故宫,花上一天时间,换来一时的“忘我”,一番冲洗之后,各有收获。故宫的单单一个“入口”就有这么多历史与文化的意义,今后,更多的故宫知识我们一同去了解!来自:传给故宫《隔断古今的界门——午门》部分图文资料来源《紫禁城100》

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