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杨贵妃之死之谜 杨贵妃结局之谜
发布时间:2023-10-07 11:00
看过电影《猫妖传》的朋友一定知道,电影的整个故事情节都是围绕“杨贵妃之死”展开的。事实上,这和电影中表演的一样。 “杨贵妃之死”确实是历史上的一大谜团。对于杨贵妃是怎么死的以及是否真的死了,连中外历史学家都无法给出准确的答案。

  作为中国古代四大美女之一,杨贵妃在唐玄宗的后宫中绝对是“万千宠爱”。然而,这一切都随着“安史之乱”而结束。天宝十四年(755年),兼任杨、平卢、河东三镇总督的安禄山,以“清军侧,杀杨国忠”为名,发动叛乱,率兵直奔长安。唐玄宗见京城无法保住。 ,并迅速与杨贵妃、杨国忠等人逃往四川避难。

  然而,当逃亡队伍到达马嵬邑时,禁军将领陈玄礼、太子李亨发动兵变,杀害了杨国忠及其父亲等人。唐玄宗无奈,只得承认杨国忠谋反应受惩罚,而杨贵妃无罪。他打算赦免她,但陈玄礼和禁军将领却不这么认为。在他们的压力下,唐玄宗最终无奈下令处死杨贵妃。

  那么,杨贵妃是怎么死的呢?历史数据并没有给我们明确的答案。目前主要有以下几种学说:

  1。被绞死的理论。这一理论流传最广,并有大量史料支持。如《旧唐书·杨贵妃传》记载:“禁军将军陈玄礼,密令太子杀国忠父子。四军未散,玄宗遣威士问之,曰:“小偷就是小偷。 “还在”,盖指的是贵妃。强者又奏,皇帝未得,于是与妃子下旨,自缢于佛室。”又如《新唐书·后妃传》中记载,“皇帝无奈,只得把他带走并上吊自杀。路上的寺庙下,尸体被紫色的草包裹着,放在路边。”又如《资治通鉴》中也说:“尚乃令强人,引诱贵妃至佛堂,将其绞死。”还有《唐国史补》,“玄宗有幸在蜀。在马嵬车站,高力士奉命将一位贵妃吊死在佛堂前的梨树下。”这些史料都表明,杨贵妃是在马嵬车站被吊死的。

  2。据说他死于叛乱。这种说法主要出现在一些唐诗中,如杜甫的《哀江头》中有“明目白齿今何在,血染魂魄回不来”;又如李易的《过马嵬》和《过马嵬二首》,其中也有“请你洗莲血”、“太真血染了马蹄”等句子;又如杜牧的《华清宫三十韵》,其中有“马嵬血血喧哗,榆林枪散”这句,而张有忠的《华清宫和社舍人》有“妃子的美貌埋在血里”,温庭筠的《马嵬驿》有“灵魂”不审而归,烟消云散,血埋天地,青草悲生”。这些描述无疑暗示着杨贵妃死于马嵬邑兵变,毕竟,如果她死了,就没有血了。被绞死了。

  3。吞金而死之说。这种说法主要出自刘禹锡的《马嵬行》,其中写道:“青田扶风路,黄尘马走,路边杨贵人,坟墓高三四尺。室中,皆曰幸蜀,军主幸杀谄媚者,皇上弃妖妃。百官倚门屏,贵人捧皇衣。 ,低低秀目,风日天光。贵人饮金片,忽见顺英暮色,一生服杏丸,色真如初。”其中“贵人饮金屑”显然是指吞金自杀。

   上述三种说法中,“死于叛军”显然与事实不符。不管杨贵妃有罪与否,她毕竟还是一个妃子。就算是兵变,叛军想要接近杨贵妃,恐怕也是非常困难的,但是唐玄宗怎么可能允许杨贵妃被叛军杀害呢?更何况,这种说法只出现在唐诗中,史料中却没有。

  关于“吞金”之说,近代历史学家陈彦恪对此进行过研究,认为刘禹锡诗中的“贵族饮金屑”一词出自《李重儿》,但到底是什么? “李重儿”说?究竟是真是假,无人知晓。

   所以,三种说法中最可信的其实是“上吊”说。不过,虽然也是“绞刑”,但由于《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》、《唐国史补》的记载不同,导致杀人的具体细节仍难以确定。

  首先,杨贵妃是上吊自杀还是另有其人? 《旧唐书》只说“在佛堂上吊自杀”,《新唐书》也只说“在路寺下吊死”,两人都没有具体说明她是上吊还是自杀。 。 《资治通鉴》中说“上乃命武士引妾入佛堂”,但这仍不能确定杨贵妃是自缢还是被高力士吊死。然而《唐国史补》却说“(唐玄宗)命高力士将贵妃吊在佛殿前的梨树下”。这里清楚地记载了杨贵妃是被高力士吊死的。

  第二,杨贵妃死在哪里?正如前文记载,《旧唐书》和《资治通鉴》都记载杨贵妃死于佛堂,而《新唐书》则记载杨贵妃死于祠堂。而《唐国史补》则表示死在佛堂梨树下。

  综上所述,由于史料记载过于简单且各异,且没有其他直接或侧面的证据,所以关于杨贵妃是怎么死的以及是否真的死了,我们只能停留在结论上。就猜测层面而言,尚无法给出准确答案。

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